Dimitri Casali fait en ce moment la promotion de son “Altermanuel d’histoire de France – Ce que nos enfants n’apprennent plus au collège”. Dimitri Casali, c’est lui qui m’avait proposé le sujet de notre livre commun, “Ces immigrés qui ont fait la France” (et non “Ces grands immigrés qui ont fait la France” comme il aime à répéter sur les ondes avec emphase.) C’est lui aussi qui avait trouvé l’éditeur : Aubanel. A l’époque, Dimitri Casali disait vouloir faire le livre “qui réconcilie les Français”, noble tâche à laquelle je fus heureuse d’être associée car j’entendais par là, entre autres, lutter contre toute forme de xénophobie et de racisme en retraçant quelques destinées de personnages célèbres de l’histoire de France, nés “étrangers”.
11h20. Même bibliothèque. La même que celle où je tapais mon précédent billet. Dernier jour. Le départ pour Paris se fait demain soir et tout ici me manque déjà. Ce séjour passé sur le continent américain a suffit à faire naître en moi de nouvelles racines, blanches et écarlates, aux côtés de celles de toujours, les françaises, noircies et blessées. L’afro-marocaine, elle, précieuse reste lovée au fond comme le diamant premier. La pierre précieuse que l’on attend d’offrir la poitrine chargée d’espoir, le cœur gonflé par la peine. Je déteste la France officielle, c’est maintenant certain. Pas les français. Encore moins les Blancs. Jamais. « Ils ne sont pas tous des démons » disait El-Hajj Malik Al-Shabazz, alias Malcolm X, à son retour de son pèlerinage de la Mecque…
Centre ville. Bibliothèque pharaonique et élèves disciplinés et studieux. Trois jours seulement viennent de s’écouler, ici, à Montréal. Trois jours et je ne réalise pas encore que je me trouve de l’autre côté du globe à des milliers de kilomètres, sur le continent américain. Montréal est belle comme l’est son peuple et ce n’est pas l’euphorie du touriste qui me le fait dire. Ce qui s’y dégage, les décors gigantesques tout droit sortis d’une série, ainsi que la langue m’étant adressée ici y sont pour quelque chose… Tout m’est inouï. La vie ici semble paisible et agréable, les canadiens sont d’une chaleur et d’une gentillesse déconcertante lorsque l’on est habitués au mépris des icebergs parisiens. Je me surprends très vite à tout comparer à la France, de manière quasi obsessionnelle et maladive.
Le 17 avril 2009, à l’université Columbia de New York, un évènement s’est produit qui a littéralement changé la face de la France. Un colloque discutait en effet, dans le sillage du livre pionnier de Pap Ndiaye « La condition noire », de la construction d’une France noire. Le titre se voulait polémique, même si dans le contexte américain il est l’ordinaire de cette nation de communautés.
Organisé par Maboula Soumahoro, professeur a Columbia Université, le colloque, intitulé "They Won't Budge: Africans in Europe", a décortiqué l’irrésistible ascension et personnalisation d’une France noire, fondamentalement distincte de la France républicaine par l’experience quotidienne et dans la chair du préjugé racial et de la dévalorisation sociale. Il serait impossible de retranscrire la richesse des débats qui entrecroisaient les approches théoriques, (puisant en cela dans le fonds giboyeux des cultural studies americaines), symboliques et historiques, proposées par des intervenants de tous horizons. Un compte-rendu des débats est disponible, et ce pour l’éternité.
Pourquoi tellement de gens ont-ils pleuré le jour de l’investiture de Barack Obama, et pas seulement les femmes, et pas seulement les Américains, et pas seulement les Africains-Americains ?
Pourquoi ce 20 janvier n’est-il pas juste une date extraordinaire dans l’histoire des hommes mais plutôt le début d’une histoire autre, parce que meilleure ?
Montréal, 5 Mars,11h30.
Montréal, 2 Mars,18h15.
Le 17 avril 2009, à l’université Columbia de New York, un évènement s’est produit qui a littéralement changé la face de la France. Un colloque discutait en effet, dans le sillage du livre pionnier de Pap Ndiaye « La condition noire », de la construction d’une France noire. Le titre se voulait polémique, même si dans le contexte américain il est l’ordinaire de cette nation de communautés.
Pourquoi tellement de gens ont-ils pleuré le jour de l’investiture de Barack Obama, et pas seulement les femmes, et pas seulement les Américains, et pas seulement les Africains-Americains ?
